只是一个单词——《nkey/猴》，实在是令人笑掉大牙！这种程度的翻译，怎么可能让人明白书中的精髓呢？现在有机会读到原汁原味的版本，这对考古学家来说，可是求之不得的。”
“那你从这小说当中，都研究出了些什么？”宋逸风再问。
“现在通过对照这两本书，我越来越相信孙悟空的传说，是衍生至《罗摩衍那》了。”琼斯把两本书都拿在手中。
“孙悟空参考《罗摩衍那》一说，是中国学者胡适先提出来的，但是著名作家鲁迅却不同意该说，认为孙悟空是衍生自本国的无支祁传说。”琼斯接连提到中国文学史上的两大名人，就算宋逸风再怎么孤陋寡闻，也不由提起了兴趣。
“就我个人认为，鲁迅先生实在是太过拘泥于民族感情了。”琼斯说出自己的见解，“孙悟空和哈奴曼之间有种种千丝万缕的联系，而和无支祁却没有过多雷同之处。”
“无支祁的故事发生在大禹治水时代，极其古远。但在《山海经》之中，对于无支祁仅仅只有一笔带过，除了有个名号外，任何形貌神通描写都没有。其传说主要还是兴盛于中国唐代，真正的书面记载始见于北宋的《太平广记》，而且也不甚详尽，除了提到其貌若猿猴外，就再难找到和孙悟空的相似之处。”
想不到琼斯仅仅是走马观花般从中国走了一圈，就已经搜集到这么多资料了，要知道，这个背景年代还没有搜索引擎这类东西帮助呢。
“到了元代的时候，元杂剧中开始出现一个神通广大的猕猴精形象，几乎和孙悟空已有八分相似，而且还自报过家世。”琼斯翻看笔记，“像是元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，猕猴精自称家有姊妹五人，大姊是梨山老母，二姊是无支祁圣母，大兄是通天大圣，自己是齐天大圣，最后还有个小妹铁色猕猴。”
琼斯在笔记上涂涂画画，“在其它杂剧中，还有三姊弟之说。比如杂剧《西游记》中，猕猴精就自称家有大姊龟山圣母——即无支祁，还有大兄通天大圣，自己则是齐天大圣。这部杂剧中，已经开始出现‘西游记’这个名字了，后来吴承恩就直接取了此名作书名。不过不管是五姊妹说还是三姊妹说，无支祁都必在其中，而且都比齐天大圣年长。”
“一窝猴头，还是蛮热闹的。”宋逸风点点头。其实他本就从龙王跋难陀处听说了真正的孙悟空家世，现在也不过是听琼斯说一下研究心得，消遣消遣时间。
照跋难陀的说法，当初妖皇一人独斗十二祖巫，重伤之下只走脱了三个元神，回到主位面后，分别化生为无支祁、袁洪和孙悟空三世。其中无支祁是最早出世的，确实当得上大姊这个称呼，只不过以前从来没有想过，居然是一头母
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