的生命，不只是个人修养的关键，也是孝顺父母的重要方面。若是做毫无意义的危险，强行发泄一时的怨气，从而危害到自身，也不是孝子所应有的行为。即使有人赠予我极其微薄的物品，我也必定会谨慎对待，不辜负他人的好意。我们的身体是父母赠予的，父母一生辛劳大都为子女付出，因此保全自己的生命，照顾好自己的身体，难道不是子女应尽的基本义务吗？孔子说：“我们的身体，包括毛发和皮肤都是父母给的，不能随便损伤，这就是孝道的开始。”说的就是这层意思。

　　即便如此，仅仅保全了自己的生命还不足以赡养父母的精神。父母既希望子女身强体健，又盼望子女好名声流传在外。假如子女平庸顽劣，行为不检，不能尽到对于国家和社会的基本义务，甚至到了邪恶失德的程度，从而让父母蒙羞，父母羞愤尚且不及，又如何能够内心欢乐呢？孔子说：“侍奉父母，身居高位时不能骄傲自大，地位低下时不能为非作歹，处于人群中时不与人争执。否则，身居高位自大傲慢，必然招致祸端而身亡；地位低下为非作歹，必定遭受法律的惩罚；处于人群中与人争执，也会发生矛盾冲突。这三种不良行为如果不戒除，即使每天用牛、羊、猪来奉养父母，也不能算是孝顺。”说的正是这种情况。因此孝道不仅限于家族之中，如果外在的为人处事不符合道德规范，同样没有资格说自己孝顺。治理国家不忠诚，掌握权力不敬畏，结交朋友不诚信，都是不孝的行为。倘若为了保护国家利益，不顾自身奋勇当先，即使失去了生命，父母也会以他为荣，国家的良民，就是家庭的孝子。父母当然会将子女的荣誉作为自己的荣誉，而不愿意让他苟且偷生，自取其辱。这就是赡养精神之所以比赡养身体更加重要的原因。

　　辅助父母的行事，与他们分享忧愁和欢乐，这也是赡养精神要做的事情。因此不管是什么事物，只要是父母喜爱和敬佩的，自己也要喜爱和敬佩；凡是父母的嗜好，自己也要嗜好它。

　　上面所说的都是父母在世时的孝行。即使父母故去后，也还有些需要做好的事情。父母逝世，要按照礼节来安葬、祭奠他们；父母的遗言，一辈子都不能忘记，还要很好地继承他们的志向，向后人讲述他们的事迹，只有这样才能不辜负父母的恩德。再进一步，对内要尽力使家族繁荣昌盛；对外要尽力完成社会和国家的事业，让世人赞誉自己为名士伟人，以彰显父母的名声并使之不朽，只有这样，孝道才可以说是完美了。

　　选自《中学修身教科书》蔡元培

　　父母

　　子女对父母，固然有应尽的基本义务，而父母对待子女，也有特定的方法。子女虽然不能以

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