也是我的罪过。因此由于正当防卫而导致的杀伤他人，文明国家的法律是不禁止的。

　　由于正当防卫导致杀伤他人，也是迫不得已。假使自身已经保全了，有的余怒未消，有的有仇必报，因而杀伤他人，这在正当防卫之外的杀伤就是有罪的了。一个人的权利，只是限于其个人利害关系之内，超过此界限，制裁的权力就在于国家了。违犯国家法律的人，其所加害的人，即使只有一个人，也是负罪于整个社会。一个人就是社会的一分子，一分子的危害，也一定会关系到整个社会的平静和谐，就好像人的身体即使仅有一处受伤，也会有害于整个身体的健康。因此刑罚的权力属于国家，而不是私人能够得到的。假如有人在正当防卫之外还杀伤他人，国家也一定会用刑罚来处罚他，这不仅仅是一个人的私怨，即使有的人借着这个理由来报父兄亲友的仇，也是徇私情而忘了公义，现代文明国家的法律大多禁止这种做法。

　　决斗，是古代流传下来的野蛮风俗，国家既然已经有法律来判断是非曲直，而我们由于一己私愤，仍然采用格斗来解决问题，这只是彼此互相杀害而已，怎么会被法律所允许呢？况且决斗，不是我杀人就是人杀我，双方都变成了放弃基本义务的人。而追究其起因，都只是区区的私人恩怨。况且双方一胜一败的结果，也不能用来评判是非曲直，而是看其格斗技术的优劣，这怎么能够与法律的制裁同日而语呢？

　　法律也会杀人，死刑就是。死刑是否应该废除，学者们的看法各有不同，现在的观点认为，以目前社会的文明程度，死刑还不能完全废除。刑法本来就不是固定不变的，需要根据文明的程度而逐渐改革。因此过去所实行的刑罚，有些比较残酷的，当然不能不改变，然而全部废除死刑的说法，还不能不留待未来。

　　由于一个人的正当防卫而杀伤他人，是国家法律所不禁止的，那么由于国家的正当防卫以至于杀伤人，也一定是国际公法所允许的，自不必多说，这就是战争。兵凶战危，无论古今中外，人人都知道，而现在信仰社会主义的人，说起来更加沉痛恳切。然而地球上还有国界，各国为了各自谋求其国民的利益，就不免会与他国发生冲突，冲突已经加剧，谈判也无法解决问题，就只能诉诸战争。那么其国民中亲身参加战争的，出枪挥刀来杀伤敌人，不仅仅在道德和法律的层面，所有方面都是不禁止的，这实际上是出于国家的命令，而且由国家拿出公款并为战争所做的准备。只是敌人中不参与战争的，或有战败投降的，那么即使在两国开战的时期，也不能任意加以伤害，这是国际公法所规定的。

　　选自《中学修身教科书》蔡元

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