3)第四十三章 或然神_异数定理
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  服从自己的流体。只是瞬间,夏吾就明白了对方力量的原理。这位神,或许是诞生自某种朴素的泛灵论信仰当中。在它的神话之中,一切都是有灵的,有神智的,泥土、风、水,万物皆是

  如此。

  如果从魔法的方面来说明的话,夏吾的能力更接近“工程系”,而面前这个神明的权能,则更接近“涌现系”。

  在神所能意识到的区域里,所有的水都涌现出了“思考”的能力。

  在神所能意识到的范围里,万事万物将会变得更贴合神话的世界观。

  水在欢呼它们的救主。

  不过说真的,这没什么卵用。

  夏吾的能力太强了。

  水滴们确实是遇到了属于它们的耶稣基督,但这并不能保证什么。罗马的狗皇帝依旧可以将基督徒做成蜡烛,夏吾依旧对海水为所欲为。

  另外,夏吾还注意到很重要的一点。

  这个神灵,对血液没有一点控制能力。夏吾无法从自己的血液之中找到一点“被干扰”的痕迹。他甚至强忍着恶心感,感应了一下约翰和其他三个法师的血液。同样的,这四个人的血液,也没有受到那个海神

  的影响。

  夏吾已经完全明白了对方主要权能的存在形式——想必对面也是一样。

  “是海神不是水神啊……”夏吾嘟囔了一句。

  说起来,他的能力“流体控制”和那个神灵掌控大海的权能可以共存,真是一件奇怪的事情。大自然并不存在“流体”的概念,甚至在物理学家眼中,流体和刚体也不存在绝对的界限。不同的条件下,原本被认为是流体的东西可以成为刚体,而原本被认为是刚体的

  东西可以成为流体。

  对于物理学家来说,万物皆流。

  因此,夏吾可以凭借物质共有的一种特性,操控万事万物。

  似乎夏吾能力的存在就说明了一个道理——一个能操控水的人,就应该能够操控大气,最多只是他意识不到这一点而已。

  而夏吾面前的这位海神,却仿佛是按照另外一个逻辑在行事的。

  祂能够操控大海,却无法操控血液——海水和血液的共性,明显要强过水和大气的共性。

  但这个海神就是做不到。

  支撑夏吾能力的逻辑,和支撑海神权能的逻辑,仿佛不是一个逻辑。

  但这对夏吾来说,明显是好事。至少对面那个海神不可能通过感知血液的流动,察觉黑袍之下两个人的存在。

  在夏吾的感知之中,幸存的法师正在以祈祷的形式,向海神诉说着事情的经过。

  法师还特别提到了一句:“我们的人曾经提到过,小心那个家伙的泡沫……他掌握的魔法仪式,可能与泡沫有很大的关系——请小心他的泡沫。”

  这里必须提一句,那个泡沫纯粹是夏吾减少包裹自身的空气的体积,同时将圣逐元件燃烧产生的废气排出的手段。

  但法师说得很认真,有一种刘备在白帝城托付国家的郑重感:“请小心他的泡沫。”

  夏吾无法感知到那个神明的动作。祂被海水包裹着,而在或然神的身边,夏吾的流体控制近乎完全失效。

  在夏吾的感知之中,神存在的区域,就是一片空白,什么都没有。

  ——祂是什么样子?

  ——祂会做什么?

  在夏吾的疑惑当中,神行动了。

  海水突然生出强大的活力。然后,浪花打了过来,一瞬间就吞没了三个法师。

  就好像鳄鱼张开大嘴,嘎嗷一下,吞了只兔子。

  “这是什么?献祭?”

  这确实超出了夏吾的预料。他原本是觉得,那三个家伙召唤出这个不明身份的海神,是为了自救。这种情况下,谁能料到海神会先料理掉那三个法师?

  于是,这个地方就只剩下三个活物了。

  神将注意力集中在夏吾和约翰的身上。

  而大海顺从神的意志,对着黑布之下的未知人物冲锋。

  但不管浪花怎么拍打那个黑牌怪客,他就是纹丝不动,仿佛海神掀起的数米高的浪头,都只是轻柔的浪花。

  在夏吾的身侧,神明的权柄被抵消了。

  在实验体的能力作用下,流体体现出刚体的特性。面对汹涌而上的“教徒”,狗皇帝露出了鬼畜的笑容:“有趣……”

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