很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。
工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。
如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架——这就是所谓“人的异化”。
但也仅止于此。
大部分公益团体也只是自发形成，与理想国的核心层没有关联。
小部分则涉及到了更加负责的社会学探索，也不是赫胥黎等人可以影响的地方。
但是，话说到这里就够了。
嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是说，我帮助你……帮助你们的话，就能获得……获得……”“一点援助。”
夏吾点了点头。
“真的吗？”
“我骗你干什么呢？”
夏吾眨眨眼。
嘎嘎德缓缓举起粗壮的上肢，而较为瘦弱的上肢则交叉在胸口，短腿也盘了起来。
他的全部重量都压在地上了。
夏吾是第二次见到这个姿势了。
但这一次，嘎嘎德也说不出什么话了。
夏吾挠了挠头。
说老实话，他其实不大确定这算不上一个馊主意。
主要是因为，联系与理想国有关联的公益组织，会让这批成功锚定过外形神话或然神的异乡民，暴露在稷下学宫的社会学家们面前。
就好像动物学家们往往奋斗在保护珍稀动物、反抗偷猎行为的战线上一样，人类学、社会学的学者们也在致力于保护古老的文明。
但一来，夏吾其实不大相信理想国成员的学术道德。
二来吧……“保护古老的文化”，往往就意味着要让一批人与现代文明的雨露隔绝开去。
夏吾不确定这算不算好事。
当然，人类所创造的现代文明，是“人类的现代文明”，异乡民或许并不喜欢也有可能。
总而言之，现在，夏吾确实是将一个了解普拉文人神话的人，拉到自己这边了。
“那么，我得问你一下了，兄弟。”
夏吾坐在嘎嘎德对面，郑重的问道：“首先我必须得问你一个问题。
在你们的神话当中，到底有什么有名的大神吗？”
嘎嘎德挠了挠头：“我不是很明白你的意思，我的朋友……”夏吾比划两下：“类似于地球神话那种……就是一个人格化的存在，拥有超越所有人类的、英雄般的力量，掌握着自然的现象，或者是天灾的化身……之类的？”
“我倒是知道一点你们地球的神话……”嘎嘎德挠挠头：“对了，怎么说呢，其实在我们的神话里面……不对，不能这么说。
你们可能觉得，神的故事，就是‘神话’。
但是，在我们的家乡，神的故事就是现实的一部分。
所有人都相信，不管是净罪之地还是
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