关上了大门的房中，被大片的阴影覆盖了起来，显得有些昏暗。但因为是白天的原因，也并没有昏暗到什么都看不清。

　　只是这屋里多了不少泡在**子里的死婴后，反而平添了几分说不清道不明的诡异。

　　所谓的夺舍，就是借别人身体还阳的术的总称。普天之下的异人们都知道，万物生灵的灵魂不会随着肉身的死去而毁灭，**不过是精神的躯壳、魂魄的住宅。而夺舍一类的术，就是指能魂魄占据别人的身体继续活下去术的总称。

　　早在春秋战国时期，就有人能做到在死后，灵魂占据他人身体继续活下去。于是就有了《左传·昭公七年》里写到的：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”。

　　而在道家多如繁星般的道术里，夺舍一类的道术有着一个好听又高大上的名字，叫借尸还魂。

　　人尽皆知的八仙中的铁拐李就曾用过此术；传说他本是一位相貌堂堂的男子，名叫李玄。在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和**分离。

　　处于某些原因，李玄在一次魂魄与**的分离后，肉身被家里人给毁去了；铁拐李无奈之下，正好看见附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，他只得于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。

　　借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。

　　可铁拐李的夺舍，好歹是用在死人身上，并未去生抢活人的身躯。可此时摆在了妙乐眼前的死婴，就是曾在还活着时，就被鬼魂抢夺过身躯。

　　这点，妙乐从死婴经脉中散出的淡淡鬼气可以看出。而且从那些经脉碎成的粉末中，妙乐还能嗅出来这具死婴活着时曾经被做过身体上的改造。

　　折磨它的人，试图用药术把它的身体体质改成一种适合鬼魂居住的身体，能自主地吸纳四周阴气，使得夺舍了这具身躯的鬼魂得到阴气的滋养，越来越强大。

　　“四柱纯阴”这四个字，在妙乐嗅过指尖上的药粉后，猛然跃入了她的脑海之中；这也许就是改造它的人想要的结果。

　　妙乐沉吟思索了许久后，一言不地把这具死婴再次抱起，轻轻地放回了之前承载着它的玻璃**里去。

　　随之她又打开了另一个**子，从中捞出了**中那具长着四条腿和四只手，怎么看都像是个螃蟹的死婴来。

　　这死婴比之前的那一具要胖的多，但却面如死灰，浑身皮肤也是土灰

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