，他兄长丁礼却战死了。他可倒好，把自己兄长的死怪到我头上，说我见死不救，你说我冤不冤呐......后来先王也曾劝他，可他就是不听，多少年来，从未给过我好脸色。”说着摇头不已。
“人家死了兄长，这口气自然难出，”郑夫人道：“可你也不能说他们兄弟为了争功才中了明军的埋伏......”
“罢罢罢，”郑可一摆手，“过去的事再也休提，我郑可的女儿也不是嫁不出去了，非他丁家不可。京城里功臣勋贵家的青年才俊不少，夫人好好打听一个，总不致委屈了阿玉。他丁家的门，我
郑家的女儿说什么也不会去登的。”
“好了好了，你怎么还来劲了？”郑夫人嗔道：“侯爷还是早些休息吧，明儿一早还要去上朝呢！”
“你去看看阿玉，”郑可看着她道：“我怕阿昭哄不了她。”
“我晓得了，”郑夫人道：“那是我自己生的女儿，不用侯爷你说妾身也会去的。”
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次日早朝，黎元龙端坐敬天殿内，召集群臣议事，提起占城危局和明朝大军南下的动向时，群臣莫衷一是。有说应该放弃占城的，既然占人不好管理，就封一个占人的王作为大越的傀儡好了，大越的军队全部撤出占城，集中力量应对明军南下。
有人说占城不能放弃，毕竟大越将士流血牺牲打下的地盘就这么轻易的丢掉了，如何对得起牺牲的将士们。可现在这种微妙的时刻又不能调动兵马南下，最好从海上运送物资接济留守在毗阇耶的大越官兵。
一听这话，户司总办杜绍桢忍不住了，上前列举出驻占城的两万大军一月吃穿用度。户司要供应东京周边及以北十五万大军的粮草军械就很吃力，再加上数百里外的占城驻军，实在有些吃不消。占城驻军的粮食应由他们就近解决。
郑可当即反驳说占人坚壁清野，驻军如何就近解决。他们困守毗阇耶一隅，力量不足以扫荡外围。放弃占城更不可取，要是明军真打过来，占人在南边配合明军攻击怎么办？所以说只要守住了毗阇耶，就等于是楔入占人腹部的一颗钉子，占人无法他顾。
众大臣吵来吵去，弄得黎元龙头大，见丁列站在一旁不语，便问他意见。
丁列也不同意放弃占城，但北边的兵力不能调动，鉴于占城危急的情势，还是派一员大将去那里坐镇的好。郑可借机推荐副都督阮晟，说他年轻有为，是坐镇毗阇耶的不二人选。
阮炽一听这话，责问郑可为何自己不去。郑可微微一笑，说自己南征占城时朝中流言甚多，不宜再去那里坐镇，阮晟若是去了，阮相和朝内的大臣应该会更放心些。
黎元龙又问丁列意见，郑可不等他开口，就说丁列乃大都督，负责京城卫畿，不能轻易离开，让阮晟替他前去，则更合适。
黎元龙见丁列沉默不语，就当他默认，当即拍板任命副都督阮晟为靖南将军，督运粮草军械从海路南下毗阇耶。
朝堂之争总算告一段落。
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云山祠是一座道观，座落在东京城西面的云山上，山下湖水环绕，青山绿水，景色宜人。
道教是在东晋年间由五斗米教的卢循传入安南的，那时安南还称为交州，之后不断有来自中原的道教人氏来安南落脚。
最著名是宋末元初时，一位北方道士许宗道随商船避难来到安南，他的到来获得安南朝野的重视，当时安南陈朝陈仁宗封他为检校太尉平章事，清化府路都元帅，赐紫鱼袋。后元军来犯时，许宗道与安南军队的将帅在白鹤江剪发立誓，与神为盟，尽以心忠共报君上，结果击退元军，杀元将唆都。其后，陈朝君王更加崇信道教，屡次让许宗道举行黄斋仪，“投简于伞圆山，进龙璧于白鹤渊”。许宗道在云山上建云山祠，香火极盛。
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