实行二名之禁，后面虽然光武帝刘秀虽然复兴汉室，但这种规定却依旧被继承了下来，更成为一种社会风气，导致东汉甚至后面的西晋无论高低贵贱，皆以单字取名。

　　而若是单姓再加上单名，便经常会出现人名重复的情况，这也导致汉晋时期，时人自报家门，一般会加上自家的籍贯，以免出现误会。

　　周瑜不卑不亢地回道：「禀刘公，在下正是庐江出身。」

　　「原来你便是公瑾世侄，难怪有此轩昂气宇，湛然若神。」

　　刘表的神色愈发和缓了，连连点头：「贤侄方才说我荆州灭顶之祸眼见在即，不知其中何意？」

　　对方既然客气起来，周瑜也不介意先说几句好话，「瑜一路南下，途经数郡，皆土掩白骨

　　荒草杂生，生民之可怜不幸，让人泪下，惟进得荆州，却见商船络绎，百姓人人面有喜色，又有那学馆启蒙幼童，读圣人儒经，声声入耳，足见刘公治政有功。」

　　听到这话，刘表面有得色，嘴上却谦虚起来：「贤侄过誉也，荆州能有今日气象，无非是敬天子，爱黎民，王州牧若也这般行事，徐、扬二州亦能安然太平。」

　　「然则人无远虑必有近忧。」

　　周瑜微微一笑，「境内太平，境外却有狼子野心之辈，时刻觊觎，这便是在下今日与鲁征事同来荆州的原因，不仅是为扬州百姓求取粮秣，亦为刘公排解忧难而来。」

　　这句话的意思是说客的目的各有不同，如张仪、苏秦者为的是谋取富贵，而如子贡者，为的是排难解纷。

　　这时右侧又有一荆州文吏站起，嘲笑说道：「乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸，你这是在以子贡自居了，难道你就没有听说过‘子贡辩智而鲁削，的故事么？」

　　相比谋取富贵的纵横家张仪、苏秦，排难解纷的子贡在儒生心中的形象要好不少，不过子贡人生最大的污点便是在齐国攻鲁时，不论他如何游说，齐国人只是坚持一个极为简单的观点，您说得很有道理，然而我们要的是土地，不是要听您的道理，最后大举攻鲁，直到都城十里外，重新划定两国边界。

　　这个故事后面被韩非子引入《五蠹》，称「子贡辩智而鲁削」，所谓的机智善辩根本不是保全国家的方法，只有提高自己的实力才是生存的正道。

　　周瑜闻言笑了笑，问道：「请问阁下是？」

　　那人傲然回道：「侍中庞季。」

　　「原来是说降江夏贼张虎的庞先生。」

　　周瑜点了点头：「偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，这是韩非《五蠹》中的话。韩非在后边总结地说道：‘以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。，儒生，也是他所言道的‘五蠹，之一。」

　　「我久闻先生的大名，乃荆州名士，文名四方，若按照韩非的‘五蠹，来说，那么先

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