理啊。如果一个人没有朋友，即便身处社会，也会觉得孤寂，和一个人独处沙漠有何区别？

　　古人也曾说过：“如果不了解一个人，可以观察他的朋友是怎样的人。”既然朋友这么重要，就更应该慎重交友啊。两个人开始相识的时候，也许跟家乡和职业有关系，也许是因为相互敬佩对方的才能，其原因可以是多种多样的。交朋友的关键，不在于一时的得失，而在于长久不变的主旨。如果恣意妄为，乱交朋友，对朋友忽而亲密无间，忽而冷若冰霜，把友谊看做游戏，这样的人永远不可能从朋友身上得到益处。

　　既然是朋友，就要守信义。信义是朋友之间首要的义务。如果没有信义，就会无端产生猜忌，朋友难免有变成仇人的可能。只有把信义作为交往的基础，朋友才能长期交往下去。

　　如果朋友错了，就应该诚心诚意地跟他说明，如果对方不听从或者不理解，也要原谅和善待他，直到他自己悔悟。有的人会很不宽容地列举朋友的过错，甚至言辞激愤地争论，这样并不能保全友谊啊。当我们听从朋友的劝告时，虽然对方有时候也会直接坦率到我们难以忍受的程度，但还是应该耐心倾听，仔细琢磨其中的道理。不要去计较对方的语言是否得当，要看到他感人的真情。如果忌讳他人的直言，掩饰自己的过错，这和讳疾忌医又有什么区别呢？

　　如前所讲，朋友是能够成人之美的，既然互为朋友，就要依照朋友的准则做事情。比如工农实业，如果没有巨大的资金和极高的智慧，是很难建立起来的，作为朋友，就应该发挥自己的能力，互相协助合作。当经营开始之后，就应该遵守合约，明确自己的权限范围，彼此坦诚，共担责任，并相互享受各自的利益。

　　不只是实业如此，做学问也是这样，当下文化发展迅速，各种学术文化理论精确、范围广大，只凭一己之力是不能研究透彻的。如果不顾及综合全面的知识，只修习一个学科，就会显得浅薄，如果每个学科都修习，就会难以集中精力，造成方向感不明确，因此交一些志同道合的朋友，相互讨论，以长补短，也会使学业获得很大进步。

　　虽然如此，但这些事情都是可以共安乐的。可以共享安乐却不能共患难的人，算不上朋友。朋友的真谛，在于扶危就困，是宁可失去财产和名誉也不顾的。否则就像柳宗元曾说过的：“平日里一起吃喝玩乐，互相喜欢敬仰，发誓永不背弃，一旦遇到如毛发般的小利害，就赶紧跑开，生怕被沾染似的。”如果都像这样，那人生又何必有朋友呢？

　　如果朋友有犯罪的行为，就应该努力及时地制止，不要因为是朋友就顺从他。如果是自己的职责所在，一定要公而忘私，不

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