明代的永乐官造佛像。

　　当然，这只是一个表象，真假还得两说。

　　所谓回流货，同样真真假假，得多加小心。

　　不过通过视频和图片，看起来有一些是不错的；而且没有像吴夺看宁霜同事的视频里头的米黄釉小盘那样的、看视频就能看出假货的。

　　剩下的两件东西，比之瓷器和金铜佛像，都明显偏小。

　　一件白玉桥钮印章，素底无刻。高度不过五厘米，底面直径不过两三厘米。

　　这印章是开门的清中期的东西，吴夺看视频也能看明白，不过工艺简单，玉质只能说是中上，总体价格不高，小万的事儿。

　　这件白玉桥钮印，很像是这一批货的一个搭头，是最小的一件。

　　还有一件也不算太大，是个紫铜小香炉，口径十厘米左右，高度只有六厘米左右。

　　不过这一件别看不大，挺唬人。

　　这是一件鬲式炉，圆口无耳，竖颈鼓腹，三足外撇。

　　腹部有一处如意形纹边，内部是鱼籽地，鱼子地上刻着几个阿拉伯文。

　　带底款，四字篆书：正德年制。

　　明代带有阿拉伯文的器物，相对其他朝代来说是比较多见的；而在明代之中最多见的一朝，就是正德朝。

　　正德皇帝朱厚照，有点儿特立独行，故事也比较多。

　　不过，根据史料记载，他确实对宗教有一定的研究。而在各种宗教之中，他最喜欢的就是和阿拉伯文有关的这个宗教。（这么表述是因为名称打出来会被屏蔽。）

　　正德曾有过一段概述，他说：儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化；佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。

　　为什么会这样呢？他认为“盖诸教之道各执一偏”。

　　所以，“唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也”。

　　当然，这只是他一家之言和个人推崇。但他是皇帝，有这样的基础，才造就了正德一朝的很多铜器和瓷器上带有阿拉伯文。

　　这个带阿拉伯文颂词和正德年制底款的鬲式炉，如果是真品，价值能到几百万！

　　吴夺对这个香炉很感兴趣。

　　因为从视频和图片看起来，铜质很精，皮壳红润，包浆醇厚。

　　即便在视频中，光线流转之时，吴夺甚至冷不伶仃会产生漫天霞光之感。而且这个鬲式炉的视频是在自转盘上拍的，各个角度好像都看着很精美。

　　“明天这批货，有没有可能一分为二？”吴夺就此说道。

　　“本来说好的是一批货打包出。”葛亮应道，“不过，明天两家买主，这样的话就只能价高者得；谁都不傻，太高了也不可能要。明天谈着谈着，说不定还真有可能两家各收一部分。”

　　罗宇泽接口道，“另外一个买主，可能是托儿，也可能不是托儿；是托儿的话就没办法了。如果不是托儿，卖家无非就是想把货全出了，我们可以和另一个买家商量的。”

　　吴夺点点头，“行，明天见了实物再说吧。待会儿咱们回酒店，先把每一件东西，如果是真品，估价是多少，最低收货价是多少再复核复核。”

　　吴夺之所以说复核，是因为罗宇泽和葛亮已经核算了一遍了。吴夺来了，他俩也想让吴夺复核复核。

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